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許林

日據時期臺灣齋教著名人士。彰化鹿港人，光緒三年（1877）生。1895年日本領臺後，投身警界為刑事（士），因恪盡職守，屢獲官廳表揚。惟其個性粗暴，迨皈依齋教龍華派，性情改變，日趨溫厚謙和，而對鰥寡廢疾者尤致同情，遂於1910年在鹿港創設博濟院以救濟孤貧。兩年後辭去警察職務，專心於宗教工作，常在鹿港之慎齋堂、恩德堂活動。其在齋教中屬「壹是堂」派，法名普樹，祖堂則在福建福清縣觀音埔。1913年乃與慎齋堂主施炮、彰化曇花堂堂主林柱（法名普能），一同前往大陸參謁祖堂，並由總恥普梅口傳密語心法，授為傳燈，列「太空」位。而依慣例，蒙授傳燈者，領有「續祖傳燈」牌，擁有替清虛以下齋友晉階之權力，在龍華齋教中，成為一方傳道領袖。於是引起日方重視，1915年與施炮同為日本曹洞宗佈教補助囑託。是年臺灣總督府新廳舍落成，特召開「臺灣共進會」以示慶祝，佛教名僧基隆月眉山靈泉寺善慧法師、觀音山淩雲寺本圓法師、齋教名人黃玉階等共在會場中設立「佛教大演講會」，宣揚佛法。許林亦北上參與，與諸人逐漸建立關係，於是譽望日隆，名聞全島。迨1920年臺灣齋教之龍華、金幢、先天三大派聯合組成「臺灣佛教龍華會」，設總本山「天龍堂」於嘉義平頂山。1922年被聘為佈教主任，係會中唯一專職教師，常住天龍堂。是年南瀛佛教會成立，被推為理事兼幹事、講師，同時接受曹洞宗中學林之邀請為講師，而每有講習會，必定參與，遂儼然為全臺齋教之代言人。復積極從事社會教化工作，分別擔任臺中刑務所囑託、曹洞宗大本山別院全臺布教師囑託，及彰化、員林、豐原三郡社會教化囑託。1925年11月出席東京召開之「東亞佛教大會」，宣讀〈宗教與教育之關係〉論文，另發表〈佛教與社會之關係〉之演說。大會結束後，乃參詣京都本願寺，得度為僧，從此篤信真宗教義。返臺後極力鼓吹真宗信仰，並在員林籌建雙林寺，而為本願寺本山在員林之佈教所。1933年（昭和七年）因病去世，年五十五。（張子文）;1877─1933;普樹

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