碑碣拓片
廟宇
台灣地區現存碑碣圖誌

拓片

碑碣原文:城隍之神，古史顯著，凡以燮幽明，祈水旱、佐官治；故縣有城隍，州府都會皆有之。其在都者為福明靈王，在府威靈公，在州靈佑侯，在縣顯佑伯，均有鑒察司民之號。臺灣城隍之有廟，實自鄭延平時代，創建時，府治稱承天府，是為府城隍，成猶巋然存焉。洎入清版圖，拓治至竹塹，竹地雄偉軟闊，海水天風，地相學者推為靈秀所鍾，代有破荒人物，自來地靈人傑，而神之靈爽，實式憑之。以故人文薈萃、黃甲開科、孝友郷賢、畢臻其盛、論人傑者、當以鄭氏為冠冕，梅鶴後人實次之。至若神之靈爽，則道咸間時有匪氛蔓延中南，鄉眾守夜，輒聞金鼓聲作自廟中，隱隱有無數甲兵術枚疾走，戈矛之聲遙相和，賊終不越雷池一步，其靈爽如此。改隸後，崇祀尤虔，下村總務長官曾□川村廳長引導詣參，頂禮如儀。小子亦嘗入廟爇瓣心香；見夫松棟雲牖，藻節彫鐫，具當年美術之精麗；第丹青黝黑，其廟之古而香火之盛可知。及考其由來，則自乾隆十三年官始建，厥後修葺凡七次間，惟道光八年董其事者，為鄭公祉亭、藻亭二公伯仲；同三十年一役，鄭公蔭坡實與其事。迨光緒十七年林汝梅氏重新梁棟，於兩楹間特牓光緒上御筆文曰「金門保障」，雖在輓近，已難稽考。或當時沿襲都廟舊文援例頒賜未可知歟？日久廟貌寖舊，亟事重脩，集眾議，董事葉君文暉，陳君信齋等咸屬望世德厚施之；鄭氏肇基尤熱忱，慨捐鉅款為倡，眾咸和之，議遂決。於是鳩工庀材，參□新式後構會堂，自大正十三年經始，閱歲，朞二十有月，糜金錢十餘萬有奇。工成，遐邇稱壯觀焉。氏於神，素極信仰，朔望上香，故於工事尤亟亟爾。 竊以我台之封，可謂前後與鄭舊有香火綠也，或曰意匠的經營若此。後之視今，猶今視昔，不可無勒石紀其事以供將來沿革之參考。彼都人士，不棄愍遺，謀□相屬，爰不自忖，謹為之記而繫以辭曰： 天子當陽，百靈效順，典既重於勝朝，靈益昭于主土，撫前境治，領海晏然，妖氛不作，民無夭札，歲且順成；水旱祈禱、輒應如響，其邀於神貺者，豈淺鮮哉！綜言之，則福善禍滛之理，讖緯不足道也。治茲土者，誠寓神道設教深心，為親民止善實政；道德齊禮，利幅厚生。至治馨香感於神明，用能栛於上下以承天庥，陰陽以和，蒙福者且遍海表矣。從此疏遠逖聽，仰止神靈，胥鼓其忠誠義烈之氣，而潛化其譸張器競之風；習俗之轉移，思想之善導，何莫非在是耶？自知莽昧，責無所逃，後來之觀覽諸彥，其我諒只，抑亦有感於斯文。 昭和十二年歲次丁丑　月　日，蕉麓羅秀惠拜撰。 發起人：鄭肇基、陳信齋、葉文暉、周家修、古雲梯、蔡煌、李良弼。
依據「新竹縣志初稿」卷三「典禮志」所載：「城隍廟，在縣署右側。乾隆十三年，同知曾曰瑛建；五十七年，袁秉義修。嘉慶四年，同知清華捐建後進，祀觀音菩薩；八年，同知胡應魁在左側添建觀音廟，以後進祀城隍夫人。道光八年，同知李愼彝修；三十年，同知黃開基重修。光緒十八年，紳董重修通樑。」 及日據大正十三年（西元一九二四年）該廟再度重修，越二十月而竣工。至昭和十二年（西元一九三七年）始勒石紀事，即成本件碑記。撰文者羅秀惠，文采豐美，詳述城隍神歷、創建背景與沿革，以及本次重修經過；文中尤詳參與歷次重修的地方仕紳，可補續方志之不足。
大理石
出版地點:台北市
出版者:國立中央圖書館臺灣分館
輯稿/撰寫:何培夫
攝影者:晏錦文
出版時間:1999
後殿天井左壁

日治時期
昭和十二年
1937

複製品
立體資料-拓片

黑白

1

縱:112公分
62公分

亞洲
新竹市
新竹市北區中山路75號 新竹都城隍廟

中文

國立中央圖書館臺灣分館提供拓片底
本批碑碣拓片由國立中央圖書館臺灣分館提供

國立中央圖書館臺灣分館

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