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| 目前臺灣地區碑碣的保存狀況可謂愛護有之，忽略有之。常見的保存方法有設置碑林，如臺南大南門碑林、臺北二二八紀念公園碑亭、鳳山曹公祠碑林；有集中館藏，如臺南市歷史文物館保存多件碑碣，並作妥善陳列及說明；有興建碑亭，如鹿港新祖宮「重脩天后宮記」、嘉義市「八獎溪義渡碑記」、潭子石碑公園「嚴禁北路理番弊端碑記」；呈現愛護碑碣文物的一面。 臺灣光復後，由於歷史與民族情感的因素，日據時期的石碑屢遭破壞毀損，或將原碑的文字磨掉，另行題刻碑文，如車城「西鄉都督遺跡紀念碑」、旗山「精忠護國銘記」、頭城「坪林礁溪道路闢建記」。 在寺廟祠堂或田園林地的碑碣是國家的文化資產，也是私人的物品，因此碑碣常介於是公非公的不明狀態。純樸的農夫拿碑當作磨刀石，如二崙「重修五福橋碑記」、礁溪「石頭橋重修捐題碑記」；虔誠的徒則崇奉為「石神」崇拜有加，如屏東「慈鳳宮橋碑」、麻豆「修造水堀頭枋橋功德碑記」、臺南市鹽埕天后宮 「重脩瀨北場碑記」等。 或因保護過當，反令文物失色，如宜蘭「嚴禁胥吏苛索船戶陋規碑記」、五結「萬善祠祀業碑記」，彰化「古月亭碑記」，我們的文化資產就在風化剝蝕與人們不經意的破壞而逐漸消失 。 |
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