這雙繡花鞋是偕叡理(馬偕牧師)的收藏品,他是一位博物學家,收集許多自然及文化的物件。這件藏品由馬偕的三位孫女(住在加拿大多倫多)捐贈給教會歷史資料館。三位孫女的名字是:安蓮、明利、瑪烈。
三寸金蓮專用的繡花鞋,紀錄臺灣女性纏足的歷史。纏足臺語稱為「綁腳」,日本統治臺灣之前廣泛流行於福佬人家庭中。纏足是為增加女性美,亦是限制女性行動能力的手段。傳統社會不纏足的女性會嫁不出去,因此中上之家五至八歲的女孩子就開始纏足。
西方傳教士普遍反對纏足,長老教會宣教師在臺灣設立女學,入學的條件就是要解纏足。 1887年2月14日,府城長老教女學(今長榮女子中學之前身)開學,其入學條件就是「不得纏足;若已經纏足者,必須先將它解開」。龔玉燦所撰寫的「長榮女中百週年紀念歌」,一開始就說:「 「早前臺灣的風俗,重男輕女真暴虐,綁腳那小那細路(讀iu-lo),不管肉痛在艱苦,吐氣風俗真狼狽,要靠是誰來挽回;佳在上帝開活路,差遣聖徒來幫助,才有今日的程度 ……」,可見基督教是反對纏足的先鋒。
到了日本統治時期,有民間推動解纏足的「天然足會」,臺北的天然足會由李玉階發起,大稻埕茶商、基督徒李春生大力支持;臺南的推動者是基督教人士:臺南教會的執事吳道源。
日本政府以纏足傷害婦女身心為由,嚴格禁止纏足,且在教科書上指出纏足的壞處,加強教育,要女人解纏足、不要再為小女孩纏足。