阿里山番通事吳元輝碑
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中文題名
阿里山番通事吳元輝碑
類型
拓片
主題
碑碣拓片
台灣地區現存碑碣圖誌
台灣地區現存碑碣圖誌
描述
碑碣原文:吾初蒞臺灣也，巡覽阿里山森林；阿里屬嘉義廳治，峰巒襞積，谿壑迴環，而番人馴服，愈於他番，吾甚異之。父老皆曰：「此吳元輝流澤所致也。」吾聞而滋感焉！乃訪其廟賦詩以弔之，將刊山石，顯其潛德，會有命卸事不果。頃者，嘉義廳長津田君，募貲立碑，以書走京師，請吾為銘，嗚呼！此成吾疇昔之志者，寧得不喜而銘之乎？ 元輝名鳳，姓吳氏，元輝其字也；清福建漳州平和縣人，考名珠，妣蔡氏，航臺灣居諸羅之鹿□產社。元輝讀書知大義，旁通番語，年二十四為通事。是時移民侵墾番地，有社商、社棍，又有番割介在民番之間，貪殘無饜，元輝憂之，設定軌則，悉心措辦，宿弊漸革，民番悅服。但番每祭必殺人，蓋積習而不可移也。番人屢請馘首，元輝界物，百方開諭不聽，爰設詞延至數年，番以為誑，嗷嗷不已。元輝厲聲謂曰：「殺人者王法所不赦，然予既與汝約矣，其必履之，異日仍有天殃，汝曹悔蔑及也。」戒家人曰：「予將授首，永絕後患！」即命以後事，一家掩泣。屆期徐步赴會，番迫而殺之，始知為元輝，相顧駭去。家人殮之，焚芻靈紙馬禱曰：「公推誠拊循，冀革其非心，今齎恨以歿，靈其不泯，當禍祟番社，靡有孑遺。」遂葬於枋樹腳。元輝之死也番見其橫刀躍馬，馳騁如電；既而陰雨綿延，疫癘大作，死亡相踵。番酋震□，請巫以祓穰，巫曰：「祭吳公之靈，乃可免也。」番即營祭，瀝血埋石，誓不殺人，於是阿里四十八社獷戾嗜殺之習除矣。蓋元輝志識魁奇，有古俠烈風，在職幾五十年，炎瘴厲霧，不憚綏撫之勞，□旦捐軀，使文身鑿齒之，翕然嚮化，此所謂殺身成仁者非耶！元輝生於康熙三十八年正月十八日，歿於乾隆三十四年八月十日，年七十□；配陳氏，子二人，曰汀援、汀巽。鄉人思其流澤，立廟以祀，又可尚也。 抑阿里森林之域，林林焉，總總焉，自改籍以來，謀築鐵路，設電機，具為採辦，而番不唯無害，轉相為力，得發天地之藏，成國家之業，未始非元輝之賜也。津田君既諒之，乃脩其廟，歌詠其事，余復立碑，以嬗於來茲，信為美矣。銘曰：「瞻言阿里山□色，掃開烟霧闢榛棘，庶士交正品物興，協和民番教耕織；疇知獷俗難猝除，慨然授命破頑惑，功在家國澤在民，赫濯聲靈殊莫測。鄉人感激常咨嗟，炭祠明禋報遺德；氣磅礡兮神彷徨，緬成仁兮可矜式，山青青兮水冷冷，碑屹立兮曷有極。」 ……月，原任臺灣總督府民政長官從三位勳□等男爵後藤新平譔文。
「吳鳳傳說」屢有爭議，有學術上的研討，也有政治上的抗爭。今日嘉義縣吳鳳鄉改名為阿里山鄉，嘉義市火車站前吳鳳銅像更遭除去，小學教材有關吳鳳的課文也已取消，似乎否定了「吳鳳傳說」的所有價值。然吳鳳廟與吳鳳墓尚存，後代子孫健在；如何釐清「吳鳳傳說」，還予應有的歷史地位，始為學術研究的精神，而非委曲於政治的壓力之下。 吳鳳廟藏有多件碑記，自有不同時代的史料價值。本件碑記乃臺灣總督後藤新平所撰吳鳳成仁事蹟，後藤首先倡議推崇吳鳳與重修吳鳳廟，開啟日人塑造「吳鳳傳說」之先河，本碑可謂重要史料。又，關於「吳鳳傳說」可參考翁佳音「吳鳳傳說沿革考」，刊載於臺灣風物第三十六卷第一期。
「吳鳳傳說」屢有爭議，有學術上的研討，也有政治上的抗爭。今日嘉義縣吳鳳鄉改名為阿里山鄉，嘉義市火車站前吳鳳銅像更遭除去，小學教材有關吳鳳的課文也已取消，似乎否定了「吳鳳傳說」的所有價值。然吳鳳廟與吳鳳墓尚存，後代子孫健在；如何釐清「吳鳳傳說」，還予應有的歷史地位，始為學術研究的精神，而非委曲於政治的壓力之下。 吳鳳廟藏有多件碑記，自有不同時代的史料價值。本件碑記乃臺灣總督後藤新平所撰吳鳳成仁事蹟，後藤首先倡議推崇吳鳳與重修吳鳳廟，開啟日人塑造「吳鳳傳說」之先河，本碑可謂重要史料。又，關於「吳鳳傳說」可參考翁佳音「吳鳳傳說沿革考」，刊載於臺灣風物第三十六卷第一期。
原碑照片可參見國家圖書館日治時期明信片資料庫，藏品編號002418062明信片「吳鳳廟庭園內的石碑」。
花崗岩
原碑落款年代與署名遭後人磨平刮去
出版地點:台北市
出版者:國立中央圖書館臺灣分館
輯稿/撰寫:何培夫
攝影者:晏錦文
出版時間:1999
廟旁左側
日期
日治時期
明治四十五年三月
1912
明治四十五年三月
1912
色彩
黑白
數量
1
尺寸
縱:217公分
93公分
93公分
涵蓋範圍-地理
亞洲
嘉義縣中埔鄉
嘉義縣中埔鄉社口村23鄰1號 吳鳳廟
嘉義縣中埔鄉
嘉義縣中埔鄉社口村23鄰1號 吳鳳廟
語言
中文
來源
國立中央圖書館臺灣分館提供拓片底片
本批碑碣拓片由國立中央圖書館臺灣分館提供
本批碑碣拓片由國立中央圖書館臺灣分館提供
原件典藏單位(者)
國立中央圖書館臺灣分館
著作權
國立中央圖書館臺灣分館
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