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諭封孔子五代王爵並合祀碑記
中文題名
諭封孔子五代王爵並合祀碑記
類型
拓片
主題
碑碣拓片
題名碑
台灣地區現存碑碣圖誌
題名碑
台灣地區現存碑碣圖誌
描述
碑碣原文:雍正元年三月十五日，上諭內閣、禮部：「至聖先師孔子，道冠古今，德參天地；樹百王之模範，立萬世之宗師。其為功於天下也，至矣！而水源木本，積厚流光，有開必先，克昌厥後；則聖人之祖考，宜膺崇祀之褒封。所以追溯前徽，不忘所自也。粵稽舊制，孔子之父叔梁公於宋正宗時追封啟聖公。自宋以後，歷代遵循；自叔梁公以上，則向來未加封號，亦未奉祀祠庭。朕仰體皇考崇儒重道之盛心、修崇德報功之典禮，欲追封五代，並享蒸嘗，用伸景仰之誠，庶慰羹牆之慕。內閣、禮部，可會同確議具奏。」 隨議：得孔子之五世祖皆應追封公爵。於啟聖公祠內按昭穆位次，安設神牌，春秋致祭，共牲牢、酒醴、籩豆、簠簋，每神位前各昭啟聖公例陳設。其啟聖祠向係專祀叔梁公，故以啟聖為名。今聖朝異數合祀五代，更名為「崇聖祠」。俟命下之日，將「追封」字樣通行國子監、順天府、直省、府、州、縣衛學及衍聖公，一體遵行。欽奉上諭一道，應頒發國子監及闕里，勒石廟庭以光盛典。改造匾額、添設神牌等項，交與工部；造完之日，交欽天監擇吉入廟。其餘各省，令該地方官各行辦理可也。 四月十八日，大學士馬等啟奉折本，奉上諭：「五倫為百行之本，天、地、君、親、師、人所宜重；而天、地、君、親之義，又賴師教以彰明。自古師道無過於孔子，誠首出之至聖也。我皇考崇儒重道，超軼千古，凡尊崇孔子典禮，無不備至。朕蒙皇考教育，自幼讀書，心切景仰；欲再加尊崇，更無可增之處，故勅部追封孔子以上五代。今部議封公，上考前代帝王，皆有推崇之典。唐明皇封孔子為文宣王，宋正宗加封至聖文宣王，父叔梁紇為齊國公；元加封孔子為大成至聖文宣王，加封齊國公為啟聖王。至明嘉靖時，猶以王係臣爵，改稱為至聖先師乙子，改啟聖王為啟聖公。王、公雖俱屬尊稱、朕意以為王爵較尊。孔子五世應否封王之處，著問諸大臣。」 內閣禮部謹擬「追封木金父公為肇聖王，祈父公為裕聖王，防叔公為詒聖王，伯夏公為昌聖王，叔梁公為啟聖王。入廟之日，國子監及闕里各遺大臣一員，讀文祭告。祭文翰林院撰擬，餘俱照原議。仍將追封王爵上諭一併頒發勒石，可也」等因，於雍正元年六月初十日題。本月十二日奉旨：「依議」。 雍正二年四月初一日，臺灣府鳳山縣知縣臣蕭震勒石。乾隆三十五年冬月，臣教諭伍光綋、訓導饒焯仝敬立。
清雍正元年（西元一七二三年）正月，世宗諭內閣，禮部討論如何追討孔子祖先五代，並享奉祀；經多次會議，議決原「啟聖祠」更名「崇聖祠」，合祀五代，並追封王爵，示以追溯前徽，並申景仰之誠。至同年六月，奉旨依議，並將追封王爵上諭一併頒發全國各地，勒石遵行。 本件碑記原於雍正二年（西元一七二四年）四月，由鳳山縣知縣蕭震勒石；至乾隆三十五年（西元一七七○年）冬月，由鳳山縣儒學教諭與訓導重刻立石。碑文曾收錄於「明清碑碣選集」、「南碑集成」。前者題作「上諭追封孔子五代祖王爵」，後者題作「雍正間諭封孔子五代王爵碑」。又，劉良璧「重修福建臺灣府志」僅摘要諭旨部份內容，王瑛曾「重修鳳山縣志」則錄全文。
花崗岩
原碑無題，額刻「上諭」二字
出版地點:台北市
出版者:國立中央圖書館臺灣分館
輯稿/撰寫:何培夫
攝影者:晏錦文
出版時間:1999
崇聖祠後碑林
清雍正元年（西元一七二三年）正月，世宗諭內閣，禮部討論如何追討孔子祖先五代，並享奉祀；經多次會議，議決原「啟聖祠」更名「崇聖祠」，合祀五代，並追封王爵，示以追溯前徽，並申景仰之誠。至同年六月，奉旨依議，並將追封王爵上諭一併頒發全國各地，勒石遵行。 本件碑記原於雍正二年（西元一七二四年）四月，由鳳山縣知縣蕭震勒石；至乾隆三十五年（西元一七七○年）冬月，由鳳山縣儒學教諭與訓導重刻立石。碑文曾收錄於「明清碑碣選集」、「南碑集成」。前者題作「上諭追封孔子五代祖王爵」，後者題作「雍正間諭封孔子五代王爵碑」。又，劉良璧「重修福建臺灣府志」僅摘要諭旨部份內容，王瑛曾「重修鳳山縣志」則錄全文。
花崗岩
原碑無題，額刻「上諭」二字
出版地點:台北市
出版者:國立中央圖書館臺灣分館
輯稿/撰寫:何培夫
攝影者:晏錦文
出版時間:1999
崇聖祠後碑林
日期
清乾隆
乾隆三十五年冬月
1770
乾隆三十五年冬月
1770
原件與否
複製品
立體資料-拓片
立體資料-拓片
色彩
黑白
數量
1
尺寸
縱:207公分
81公分
81公分
涵蓋範圍-地理
亞洲
高雄市左營區
左營區蓮潭路47號 舊城國小
高雄市左營區
左營區蓮潭路47號 舊城國小
語言
中文
來源
國立中央圖書館臺灣分館提供拓片底片
本批碑碣拓片由國立中央圖書館臺灣分館提供
本批碑碣拓片由國立中央圖書館臺灣分館提供
原件典藏單位(者)
國立中央圖書館臺灣分館
著作權
國立中央圖書館臺灣分館
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