臺灣記憶 Taiwan Memory

生存，是所有眾生共同的渴望，所有生命均有感知苦樂的能力及離苦得樂的強烈意願。佛陀尊重生命個體這種「生之意欲」，依「自通之法」制定「不殺生戒」，使之遍於一切規範，居在家諸戒之冠。並依之推演出佛法中一切倫理規範的終極精神——護生。　　在僧眾「不殺生戒」中，從殺害者的心境與被殺害的對象兩方面，依五種條件是否具足，衡量違犯者犯或不犯、犯輕或犯重，並論證處罰或輕或重背後的倫理思惟。　　在日常生活實踐上，世尊禁止任何殺傷生命的行為，源自殺傷眾生所取得的皮毛血肉骨角蠶繭等，也被歸為禁用品，但為了在應然的不殺生與印度實然的托缽乞食制度間求取平衡，佛陀乃有「三淨肉」的開許。由於肉類的取得多所殺傷眾生，大乘佛法乃進一步提出食肉斷大悲種，由此引發素食主義與肉食主義長久的論辯與相互攻訐。　　在護生實踐上，以放生與從事動物保護運動的關懷生命協會為例，探索其實踐護生的方式及社會的反應與迴響。