南瑤宮沿革碑記

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碑碣拓片
廟宇
台灣地區現存碑碣圖誌

碑碣原文:本廟溯自起源至於今日，雖乏精細之資料可考，亦不得不搜集殘文斷碣及諸口傳，縮合以成之也。聞自前清雍正時代，彰化置縣始建城池，亘至乾隆十二年終告成功。建城時掘土燒磚，以疊城垣之用；有招募外來窰工以從事。中間有工人楊姓者，自笨港應募而來，是時交通不便，外出者視數十里為遙；故楊姓者來時攜有久在笨港最著靈感之神，即受封「與天同功」天上聖母娘娘之香火，欲藉為庇身之用，祀之坯□即（造磚場）址在本廟地也。 時香火居然得山川之秀氣，諒欲於彰化縣治下，永為福蔭山河之神；故每入夜頻見五彩毫光居人奇之群，入□尋覓一無所有，惟香火存焉！咸謂必神之靈顯使然，遂共祀之於鄰福德廟內，禱告輒靈。自茲以後，香煙日盛。 越二年，庄民議建廟。然初建基不滿十坪，湫隘難堪；迨嘉慶七年，彰化紳董聯絡縣下信者，再倡重建。基雖擴五倍，而香客與年繁盛；每春夏間，進香士女摩肩擊轂，有遠自三貂葛瑪蘭山後等處而來，踵接於途、旂鈴不絕。而聖母正駕每年亦恒往發源地之笨港進香，隨駕香丁常擁十餘萬，往復步行。時彰化縣下各部落民遂倡首組織鑾班會、輿前會，以護衛聖駕、輪辨進香，供奉之人員即今之媽會是也。 此廟雖歷年有一定之維持，但道光間曾大繕一次，添建附屬殿廊；光緒間亦修葺一次，終感湫隘為不便。至帝國大正元年間，地方人士積極倡議改築，商之地方官中川清彰化支廳長大為贊成，時即公舉吳汝祥、楊吉臣、吳德功、林烈尚、李崇禮諸氏分董其事，著手募金改建。關五箇年間，築一西洋式殿（今改祀觀音佛祖為後殿），告成未幾，因埋立不實、砌造不牢，地坪沈塌，兼之白蟻為害，勢難耐久。 大正九年間，各媽會員又重倡改建之必要。爰公舉老二媽會大總理林金柱、副總理林泉州兩氏首董其事，劉陽、鄭仁、賴天送、林潛諸氏副之。遂提出稟請，蒙田督憲許，募建築費寄附金九萬叁千九百六拾圓，遂著手進行。歷年來捐募叠遭景氣打擊、期延至再，中間當事者又先後棄逝，雖再舉五媽會大總理林海木、聖四媽會副總理陳慶根兩氏襲其後築未完成，而林海木又逝。 昭和七年間，復公舉前老二媽會總理之後人林昌氏續董其事，始終當事諸人皆以不屈不撓之精神，邁進勇為之力，首尾經十有七年終得實現，此中前後各殿及兩廊附屬一切之成功。今雖見煥然一新之氣象，實乃聖母靈感之使然，而亦全臺善信醵金之功，又叼歷任地方當局應援及指導之力，有以致也。 今也廟貌如斯，配祀湄島最尊之神，為中州名所之一；咸望後世人永維保守，造億年之幸福。為是，謹將始終沿革誌明，留為本會紀念，並對關係諸君述謝也！ 昭和十一年歲次丙子初夏榖旦。南瑤宮改築會員一同敬立，弟子吳士茂薰沐拜撰並書。
南瑤宮主祀天上聖母，周璽「彰化縣志」卷五「祀典志」稱：「在邑治南門外尾窰，乾隆中士民公建，歲往笨港進香，男女塞道，屢著靈應。」故知南瑤宮得名來自「南門尾窰」一詞的縮寫轉化。 本件碑記係日據昭和十一年（西元一九三六年）該宮重修紀事，述其沿革、重修經過；是役大正元年（西元一九一二年）興工，昭和十一年竣工。今貌即此次重修結果，列為臺閩地區第三級古蹟，肯定其歷史地位。
觀音山石
額刻雙龍「南瑤宮」紋飾、邊框花飾
出版地點:台北市
出版者:國立中央圖書館臺灣分館
輯稿/撰寫:何培夫
攝影者:晏錦文
出版時間:1999
廟埕左側

日治時期
昭和十一年初夏
1936

黑白

1

縱:247公分
104公分

亞洲
彰化縣彰化市
彰化縣彰化市南瑤路43號 南瑤宮

中文

國立中央圖書館臺灣分館提供拓片底片
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國立中央圖書館臺灣分館

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