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攝影圖像展現的內容多半與物質文化有關，本書中的圖片顯示的多半是台灣原住民武器、家屋、服飾、工藝品的外形、種類等等，對於這些器物，不同時代或相異族群的人比較容易了解；但是對於本類圖象中合照的人物來說，他們彼此間究竟有著什麼樣的關係，似乎難以言說，他們可能是同一家族或親族，或者同一漁團、獵團，甚至只是攝影者臨時的安排。
本類圖片有十八張，很多圖片中有成年的男女與兒童合照，可以推測這也許是某些原住民家庭的合照，由於兒童沒有特殊技藝，通常不事生產，往往引不起當時攝影者的注意，但在這些家族性質的合照中，兒童因為是家中成員，成為了影像中的一份子，讓我們見識到百年前原住民兒童的模樣。
本書共收集了四百餘張原住民的圖像，編輯的目的，不僅是對台灣原住民過去生活的回顧，也希望能了解歷史中的原住民面貌，也許這一代的原住民朋友可以在這些圖象中，重新去思考所謂的傳統，找尋出族群的新活力。
讀者不宜視原住民文化如同博物館中靜態的展示，在時空變動中，一成不變；本書中的圖像也只是一時的產物，這些圖像存在於二十世紀上半葉，與十九世紀或更早的原住民祖先傳統已有不同，更與現代二十一世紀的原住民生活相異。
由於時代、文化背景的隔閡，本書並不試圖去詮釋那一個時代的原住民生活，只是希望蒐集一張張老舊的圖像，透過這些圖像，吸引讀者們的注意；更希望一張張老舊的圖像，能夠層層疊疊出某一時代的原住民影像，即使是局部的，卻是珍貴、難以再現的影像。
當我們凝視著這些昏黃的圖像時，圖像中的人物彷彿也看著我們，超越時空、族群與語言。就像是家裡的老相簿，歡迎親朋好友來觀賞。

	烏來的泰雅族人 本張明信片約於1910年代發行，在日本印製。 藏品編號：4350 說明 烏來社屬泰雅族屈尺群，在今台北縣烏來鄉。		烏來的泰雅族人 本張約於1920年代，台北「生番屋本店」印行。 藏品編號：4268 說明 原圖說明：「住的離台北最近的番人，勤勉並服從的工作著。」日本人所說的「屈尺番」，在清代稱為「馬來番」，指散居於新店溪支流南勢溪流域的泰雅族人，大約在今台北縣烏來鄉烏來、福山一帶。
	桃園角板山的泰雅族人 本張約於1930年代，在日本印製，「生番屋」發行。 藏品編號：4113 說明 角板山在今桃園縣復興鄉。		桃園角板山的泰雅族人 本張約於1920年代，台北「赤岡商會」印行。 藏品編號：4106 說明 甲(角)板山在今桃園縣復興鄉。
	桃園角板山的泰雅族人 本張約於1920年代，台北「藤倉商店」發行。 藏品編號：4290 說明 本張圖片中的人物與上張相同，應是同一時間所拍。		新竹泰雅族Hakawan社原住民 本張約於1920年代，台北「新高堂」發行。 藏品編號：4270 說明 Hakawan社在今桃園縣復興鄉光華村。
	泰雅族Gaogan群的原住民 本張約於1920年代，在日本東京印製，台北「新高堂」發行。 藏品編號：4112		泰雅族人 本張約於1920年代，在日本東京印製，台北「新高堂」發行。 藏品編號：4430
	泰雅族人 本張約於1920年代，台北「新高堂」發行。 藏品編號：4105		泰雅族久良栖社人 本張約於1930年代，「生番屋商店」發行。 藏品編號：4470 說明 久良栖社在今台中縣和平鄉。
	泰雅族人 本張約於1910年代發行，在日本東京印製。 藏品編號：4418		宜蘭南澳的泰雅族人 本張約於1920年代，在日本東京印製，台北「新高堂」發行。 藏品編號：4120
	宜蘭南澳的泰雅族人 本張約於1920年代，台北「新高堂」發行。 藏品編號：4116		布農族人 本張約於1930年代，在日本印製，台北「生番屋」發行。 藏品編號：4452 說明 1906年4月森丑之助攝，原圖為黑白照片，圖中右側兩位婦女身著漢人式樣的衣服，其餘仍穿傳統服飾。
	原住民家族 本張約於1910年代發行。 藏品編號：4416		魯凱族Budai社原住民 本張約於1930年代，在日本印製，台北「生番屋」發行。 藏品編號：4108 說明 霧台(Budai)社在今屏東縣霧台鄉霧台村，是魯凱族最大的部落。
	原住民家族 本張約於1920年代發行，在日本印製。 藏品編號：4109 說明 原題謂是阿美族人，不過依其服飾判斷，似是排灣族或魯凱族人。		台東的阿美族人 本張約於1930年代，在日本印製，「鈴木勇進堂」發行。 藏品編號：4110 說明 圖中人物屬台東地區的阿美族人，阿美族人會依自己的年齡階級，穿戴合適的服裝與飾品，圖中站立的兩位男性戴帽、佩刀、披掛肩帶，屬於成年階級，中間婦人則是老年階級。