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傳傳統原住民的生活是以聚落為中心，聚落的形式有散居、集居的不同，以泰雅族為例，他們多散居，聚落戶數不多，在險峻的山區，尋找坡度較緩的山坡面建立屋舍，聚落常分布在溪流兩側的山坡平地。
原住民選擇居住地，通常會注意該地是否便於農業耕作、適於防禦、以及水源的取得，然後占卜，如吉，就選定該地居住。

清代文獻《台海使槎錄》描述南部平埔族群的屋宇：「築土為基，架竹為梁，葺茅為蓋，編竹為牆，織蓬為門。」他們建築的方式是「每築一室，眾番鳩工協成；無工師匠氏之費，無斧斤鋸鑿之煩，用刀一柄，可成眾室」，另外設有穀倉，「亦以竹草成之，基高倍於常屋。下木上簟，積穀於上，每間可容三百餘石；正供收入，遞年輪換。夜則鳴鑼巡守，雖風雨無間也。」

上述一段文字中提到原住民的屋宇是以竹為梁柱、牆面，屋頂則蓋茅草。原住民搭蓋房子時，是族人共同參與，並沒有特別的建築師或工匠，甚至建築工具也非常簡單，只有用刀而已。在屋宇之外，又有穀倉，據描寫，這種小屋倍高於住屋，「下木上簟」指的應是干欄式建築。這是十八世紀初有關原住民建築的描述，二十世紀初的台灣各地原住民的建築形式似乎仍與上述的描述類似。

原住民築屋的過程大致按以下步驟進行：首先是集材，將揀拾或砍伐的樹幹、竹子進行整理、聚集，其次是整地，建屋時，先樹立樑柱、建築牆面，最後則蓋屋頂。

台灣原住民的建築形式相當多樣，如以建築基地與地面的關係來看，可以分為豎穴式(即屋內地板低於地面)建築，如蘭嶼的達悟族家屋，泰雅族、布農族亦有此種建築形式；地上式(與地面同高)，及干欄式(即高於地面)，如原住民的穀倉、會所，這種架高的形式主要是為了防潮、防蟲。

原住民選取建築材料均係就地取材，如竹子、樹木(木柱、木板)、石頭(石板、石磈)、茅草、籐等。

屋內通常沒有隔間，設有床、爐灶、獸骨架，屋外有前庭、圍牆等。

家屋是原住民主要的建築，在家屋之外，另有穀倉、瞭望台及會所。會所又稱公館、公廨，是部落的公共建築，集體議事的地方。

日本佔領台灣以後，為了加強對原住民的統治，試圖將散居的原住民集中居住，位於山區的聚落則移至山下。1926年，台灣總督府施行「蕃人移住十年計畫」，整併數個部落合成一個集住區，即所謂的「集團移住」。此外，並引進新的建築方式。

本類圖片共有六十三張，有兩張築屋過程的圖片相當珍貴，排列在前，其餘按族別排列，主要有泰雅族、邵族、鄒族、布農族、排灣族、卑南族、達悟族等。圖像內容可見到各族聚落與大自然的關係、聚落的面貌、家屋(竹屋、木屋、石板屋)、家屋內部、干欄式的穀倉建築、瞭望台建築、會所建築。還有所謂的新式的「改良蕃屋」。

	屏東石門排灣族人整理建築用的木材 本張約於1930年代發行，石門在今屏東縣牡丹鄉。 藏品編號：4104		阿里山鄒族集體建屋的情景 本張在1932年以前發行，有「昭和七年九月十日阿里山登山紀念戳記」。 藏品編號：4625 說明 圖中地板已整平，並豎立兩根方形木柱，村落男丁扛著方形木柱及扁平木板，應是原住民們合作蓋屋的場景。
	泰雅族烏來社聚落局部 本張約於1930年代，台北「生蕃屋商店」發行。 藏品編號：4480 說明 此圖係1903年二月森丑之助所攝，屈尺番指泰雅族的屈尺群，文獻或作馬來番，散居於新店溪上游烏來鄉一帶。據森丑之助描述，左方建物是穀倉，有兩棟相連，右方兩棟乃住家，都是木頭建造，茅草蓋頂。牆壁用橫置木頭堆疊而成，是此區域原住民建築的風格。		泰雅族Riyohen社聚落 本張約於1920年代，「台北州」發行。 藏品編號：4287 說明 此社在今宜蘭縣南澳鄉，社名或拼為Leyohyen。
	泰雅族烏來社家屋 本張約於1910年代發行。 藏品編號：4739		左為泰雅族家屋，右為排灣族婦人 本張約於1920年代發行。 藏品編號：4122
	泰雅族烏來社家屋 本張約於1930年代，在日本印製，台北「生蕃屋本店」發行。 藏品編號：4450		泰雅族家屋 本張約於1920年代，在日本東京神田印製，台北「新高堂」發行。 藏品編號：4406
	拓殖博覽會內的泰雅族家族及其家屋 此圖乃拓殖博覽會內的展覽建築。本張約於1910年代發行。 藏品編號：4458		泰雅族Teirek社聚落 本張約於1920年代發行，在日本印製。 藏品編號：4410 說明 Teiritsuku社，或作Teirek，位在今桃園縣復興鄉。
	桃園泰雅族住家 本張約於1920年代發行。 藏品編號：4282 說明 原圖說明：「在進入海拔七百公尺的角板山腹地，有番社，可以見到蕃人的田地。蕃人的風俗習慣漸漸內地化，但是不論如何，他們的生活還是很原始的單純、素樸的。」		泰雅族Ririn社竹屋 本張約於1920年代，在日本東京印製，台北「新高堂」發行。 藏品編號：4402
	泰雅族Taiyakan社家屋 本張約於1920年代，在日本東京印製，台北「新高堂」發行。 藏品編號：4107 說明 Taiyakan社在新竹縣尖石鄉秀巒村。		泰雅族Hapun社家屋 本張約於1930年代，台北「生蕃屋商店」發行。 藏品編號：4796 說明 Hapun社今稱合流，在桃園縣復興鄉。
	泰雅族Hapun社家屋 本張約於1920年代，在日本東京印製，台北「新高堂」發行。 藏品編號：4017		桃園泰雅族家屋內部 本張約於1930年代發行。 藏品編號：4071
	泰雅族Hogo社聚落 本張在1926年以前發行，有「大正十五年八月六日台灣霧社登山紀念」戳記，在日本大阪印製。 藏品編號：4236 說明 Hogo社在今南投縣仁愛鄉		泰雅族Parlan社家屋 本張約於1910年代發行，在日本大阪印製。 藏品編號：4090 說明 Parlan社在今南投縣仁愛鄉，今稱霧社。
	原住民聚落 本張約於1920年代，台北「赤岡商會」發行。 藏品編號：4421 說明 原題作南部番人部落，不過觀其建築形式與人物服飾，似是泰雅族風格。		南投泰雅族聚落 本張約於1920年代，台北「生蕃屋本店」發行。 藏品編號：4608 說明 原圖說明：「住在八仙山的明治溫泉附近的蕃人，近來有著顯著的進化。內地式的建築增加，如建築水車屋等等。」泰雅族稱八仙山為Papagowaa。Kulas社，又稱Timburan社，指泰雅族南勢群博愛等社，分布在今台中縣和平鄉博愛村。
	泰雅族家屋 本張約於1910年代發行，在日本印製。 藏品編號：4734		左上：泰雅族家屋、右下：台灣原住民 本張約於1920年代，日本「東京圖案印刷株式會社」印製，「台灣藝術協會」發行。 藏品編號：4731
	南投泰雅族家屋 本張在1920年以前，台北市田寫真館印製，「南投商工會」發行，有大正九年二月二十二日郵戳。 藏品編號：4419		泰雅族Parlan社家屋 本張約於1920年代發行。 藏品編號：4084
	在矮牆上吹奏Robo(口琴)的泰雅族Parlan社少女們 Parlan社在今南投縣仁愛鄉，本張約於1930年代發行。 藏品編號：4650		泰雅族霧社群家屋內部 本張約於1922年以前發行，有「大正十一年一月十六日台灣霧社登山紀念」郵戮。 藏品編號：4692
	泰雅族家屋內部 本張約於1930年代，在日本印製，台北「藤山寫真館」發行。 藏品編號：4093		泰雅族稍來坪社的改良房屋 稍來坪社在今台中縣和平鄉。本張約於1930年代，台北「生蕃屋商店」發行。 藏品編號：4476
	泰雅族烏來社家屋與穀倉 本張約於1920年代，台北「生番屋本店」發行。 藏品編號：4795 說明 原圖說明：「從台北前往大約需要一天的行程，以前是相當粗暴的蕃人，現在也變得很順從了，同時也是擁有溫泉的所在。」		泰雅族Hakawan社的穀倉 Hakawan社在今桃園縣復興鄉光華村。本張約於1920年代，台北「赤岡商會」發行。 藏品編號：4085
	泰雅族Hapun社的穀倉 本張約於1930年代，台北「生蕃屋商店」發行。 藏品編號：4086		泰雅族Hapun社的穀倉 本張約於1910年代，台北「生蕃屋商店」發行。 藏品編號：4413
	泰雅族穀倉 本張約於1920年代發行，在日本印製。 藏品編號：4644		泰雅族穀倉 本張約於1930年代發行。 藏品編號：4741 說明 原圖說明：「蕃社的房屋會隨著各族的不同而有所差異，大體而言是用樹皮、竹子、木板來做牆壁，至於屋頂則是用茅草或是樹皮，並有木桿交錯搭建而成。圖中是倉庫，跟住宅不同之處為倉庫的底座較高，若是住宅的話，就直接在土上舖上可供隔離之物作為地板。」
	泰雅族的瞭望台 本張約於1920年代發行。 藏品編號：4584 說明 原圖說明：「喜好爭鬥的他們就利用這樣的瞭望台，敵人來襲時，在這樣的高台上進行著瞭望的任務。」		泰雅族的瞭望台 本張約於1920年代發行。 藏品編號：4187
	桃園泰雅族Hakawan社的瞭望台 本張約於1920年代，台北「新高堂」發行。 藏品編號：4697 說明 Hakawan社在今桃園縣復興鄉光華村。		南投泰雅族的瞭望台 本張約於1920年代，台北「生蕃屋本店」發行。 藏品編號：4606 說明 原圖說明：「為了防備敵人所搭建的監視所，將折去枝葉的樹幹約十根搭建成有些怪異的腳架，在其上建造小屋，約可容納五、六人左右。」本圖係南投Kamchau社。
	泰雅族太魯閣群的瞭望台與村落 本張約於1910年代發行，由日本東京神田的Sekisindo印製。 藏品編號：4229 說明 太魯閣番指泰雅族Taruku群，居民主要分布於南投縣仁愛鄉、花蓮縣秀林鄉、萬榮鄉、卓溪鄉及吉安鄉。		日月潭邵族水社聚落 本張約於1920年代，台北「生蕃屋本店」發行。 藏品編號：4670 說明 二十世紀初期邵族有六社五百多人，居住於日月潭畔，其中包含水社，1930年代因日本人圍湖蓄水發電，遷移至今德化社居住。
	日月潭邵族石印社家屋 本張約於1920年代，台北市田寫真館印製，「南投商工會」發行。 藏品編號：4468 說明 邵族石印社原居日月潭光華島東南側，1930年代日本人興築發電廠，圍湖蓄水，石印社人被迫遷至今德化社。本張圖片拍攝的地點也許就是石印社未遷移前的居住地。		阿里山鄒族達邦社聚落 本張約於1920年代發行。 藏品編號：4423
	鄒族達邦社家屋 約於1930年代，在日本印製，台北「生蕃屋本店」發行。 藏品編號：4448 說明 本圖為1914年十二月森丑之助所拍。		阿里山鄒族達邦社原住民會所 本張約於1920年代，「杉田書店」發行。 藏品編號：4197
	阿里山鄒族達邦社原住民會所 本張約1932年以前發行，有「昭和七年九月十日阿里山登山紀念」戳記。 藏品編號：4620 說明 鄒族會所視各社大小而有有不同，係由全社人員共同興建，以茅草為頂，地板高出地表一公尺餘，四面無牆。為全社集會之處，女人不可進入，晚上則為未婚壯丁住宿處。		布農族Gantaban群原住民家屋 本張約於1930年代，在日本印製，台北「生蕃屋本店」發行。 藏品編號：4427 說明 此張照片係1906年二月森丑之助所攝，布農族Gantaban(干卓萬)群分布於濁水溪上游，其住屋係用板岩建造，為防風與禦敵，在家屋前堆疊石板，此一風格見於此群與丹社群原住民。在屋簷下懸掛著頭蓋骨，多半是鄰近的泰雅族霧社群、萬大社原住民的首級。
	花蓮璞石閣Bubunuru社住屋 本張約於1920年代，在日本東京印製，台北「新高堂」發行。 藏品編號：4408		南投布農族人及其家屋 本張約於1920年代，台北市田寫真館印製，「南投商工會」發行。 藏品編號：4114
	魯凱族兒童及其家屋 本張約於1910年代，「森脇日進堂」發行。 藏品編號：4424		屏東石門排灣族家屋 本張約於1930年代，屏東四重溪的溫泉旅館「博陽館」發行。 藏品編號：4035
	原住民及其家屋 不詳。 藏品編號：4456		排灣族住家 本張約於1920年代發行。 藏品編號：4082
	排灣族家屋 本張約於1920年代發行。 藏品編號：4597		屏東公園的排灣族家屋 本張約於1930年代發行。 藏品編號：4403 說明 這是日本人在屏東公園內建築的排灣族家屋，依其式樣，如屋簷的人面、百步蛇紋雕刻，以及廣場上的人形石柱，應是仿照頭目家屋，有不少攝影者來此拍攝，以下七張圖像均是此一場景，此處可供人住宿。
	屏東公園的排灣族家屋 本張約於1920年代發行。 藏品編號：4143 說明 原圖說明：「這棟蕃屋是模仿南部蕃人的住家模樣所建造的，在山地居住的蕃人來到屏東市街上時，如果有暫住一夜的需求時就會來這樣的地方借宿」。		屏東公園的排灣族家屋 本張約於1920年代發行。 藏品編號：4145 說明 原圖說明：「以產木瓜聞名的屏東，有著很多的熱帶植物，東半部的山地到現在還沒有開發，那裡是布農族、排灣族、鄒族三族的蕃界，約有一萬三千多人居住，非常具有異國風情。」
	屏東公園的排灣族家屋 本張約於1930年代發行。 藏品編號：4563 說明 原圖說明：「人的臉與蛇！竟然是一些令人覺得怪異的裝飾，而且這居然是旅館的廣告看板更是令人覺得驚訝。從深山來到繁華的都市，能讓原住民安心睡眠的地方也只有這裡了。」		屏東公園的排灣族家屋 本張約1939年以後發行。 藏品編號：7864 說明 原圖說明：「是不會感到害怕啦，但是看到那麼多骸骨的圖畫還是會覺得……」、「應該是因為感受不同吧？這些圖畫對於那些蕃人來說，是非常可愛的裝飾呢」 「真的嗎?!那這些住宿所都是為了這樣所以才畫上這些圖畫的囉」 已獲得高雄要塞司令部許可，地帶模第五九號，昭和十四年五月八日。
	屏東公園的排灣族家屋 本張約1940年以後發行，在日本東京印製。 藏品編號：4121 說明 原圖說明：「本島蕃族七種族之一的排灣族，所居住的蕃屋中最華麗的一戶」，已獲得昭和十五年(1940)四月二十日高雄要塞司令部地帶寫第四十三號許可。		屏東公園的排灣族家屋 本張約於1920年代發行。 藏品編號：4119
	排灣族人用餐後的室內聚會 本張約於1930年代，「台灣鐵道部」發行。 藏品編號：4791		台東卑南族少年集會所 本張約於1920年代發行，在日本印製。 藏品編號：4725 說明 卑南族的少年到了十三至十五歲時，就要夜宿在Toroban(少年集會所，有階梯之家的意思)，他們的習俗是在一月的祭典中，將Toroaan拆毀，到了六月時重建，新加入的少年則夜宿至十二月。
	排灣族Kapiyan社穀倉發行 本張約於1930年代發行。 藏品編號：4411 說明 原圖說明：「不論是什麼時候，都會在心中殘留下深刻印象的一幕。即使是常常會折斷，仍然還是極力的往高處、不停生長的的椰子樹」。Kapiyan社在今屏東縣泰武鄉佳平村，		原住民家屋 本張約於1910年代發行。 藏品編號：4425
	蘭嶼達悟族Irararai社聚落 本張約於1930年代發行，在日本印製。 藏品編號：4765 說明 達悟族的住家是屬於所謂的豎穴式建築，住家地板低於地面一、兩公尺，部份屋宇露出地面，這種建築格式可能是基於防風的考量。本張圖片中有些建築低矮，即是達悟族住家，有些干欄式建築，則是他們的涼台；至於地面建築則是他們的工作室。Irararai社位在蘭嶼島北部海岸。